Les choses cachées et les choses révélées

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« Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos fls, à perpétuité. » (Deutéronome 29.29) déclare celui du Ps 42. «  Pourquoi, se lamente Jérémie, pourquoi ma souffrance est-elle continuelle ? Pourquoi ma plaie est-elle incurable, ne veut-elle pas se guérir ? Serais-tu vraiment pour moi comme une source de déception, comme une eau dont on n’est pas sûr ? » ose-t-il demander à Dieu (Jér 15.18).

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Exemple

Lectures bibliques :

Nombres 14.1-38 ; Luc 5.27-32 ; Corinthiens 10 ; Jacques 3

Introduction

« Les fils d’Israël murmuraient contre Moïse et Aaron » (Nb 14.2). « Les scribes et les pharisiens murmuraient contre Jésus » (Lc 5.30). « Ne murmurez pas comme murmurèrent certains hébreux qui périrent dans le désert par l’exterminateur » écrit Paul aux Corinthiens (1Co.10.10).

Le terme grec « gogguzô » que l’on traduit par « murmurer » indique, d’après le dictionnaire Bailly, l’action de : « grommeler », « grogner », « dire quelque chose tout bas », « se plaindre ».

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La rédaction de l’évangile selon Marc (le premier des quatre à être écrit) intervient à un moment crucial de la jeune Eglise.

Les premiers témoins étaient décédés, les « faux prophètes » se multipliaient, le pouvoir romain se montrait de plus en plus répressif et inquiétant et “le Seigneur ne revenait toujours pas” !

Dans ce contexte l’auteur de Marc prend la plume pour évoquer les signes de la présence spirituelle du Christ parmi les siens, ce qu’il faut croire du maître et de son enseignement et comment ses disciples sont appelé à se conduire.

Le Jésus de Marc n’est ainsi pas tant le Jésus « historique » que le Christ de la foi de Pâques ; d’où les traits miraculeux qui lui sont dès lors prêtés (miracles, marche sur les eaux, multiplication du pain, etc.).

La structure de Marc donne des clefs pour son interprétation.

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